找到相关内容1081篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 问:学佛必须吃素吗?

    问:学佛必须吃素吗? 答:在家学佛不要求吃素。当然,如果条件充许,吃素是很好的。素食是中国汉传佛教所强调和鼓励的,南传、藏传佛教并无此规定。如果能够吃素的话,这是基于慈悲的立场,不是现代人为了健康和经济的原因。事实上,肉食既伤慈悲,也的确有损健康,所以,大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食,严禁肉食。(1)吃素的目的是什么?吃素是源自于大慈悲心,是因于对畜生道众生的悲悯,是对他们被...

    佚名

    |问:学佛必须吃素吗?|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14415413803.html
  • 何谓佛教孝道月?

      每年农历七月,为民间俗称“鬼月”,但佛教则称为“孝道月”。   中国是一个重视孝道的民族,孝道向来也为中华文化特有的表征,因而维系了人伦纲纪,故俗谚有云:“孝顺为齐家之本,齐家为治国之本。”   佛教亦是如此。佛陀不但为父担棺,为母升天说法,在讲经说法时,也不断劝诫大家奉行孝道。《梵网经》云:“孝顺,至道之法。孝名为戒,亦名制止。”《观无量寿经》也劝勉大众“孝养父母,奉事师长。”...

    佚名

    |孝道|佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10403127573.html
  • 了幻法师答:如何处理好与六亲眷属的关系?

    了幻法师答:处理好六亲眷属的关系。 《梵网经》云:“于父母兄弟六亲中,应生孝顺心、慈悲心。”《无量寿佛经》中亦云:“世间人民,父子、兄弟、夫妇、亲属,当相敬爱,毋相憎嫉;有无相通,毋得贪惜;言色常和,莫相违戾。” 人在社会中,与人有相互的关系。要和乐生存于社会,社会能合理的维持秩序,应照着彼此的关系。各尽应尽的义务。 佛曾为善生长者子说六方礼...

    了幻法师

    家庭

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19411229951.html
  • 什么叫经名标志法?

    ”  又如:《法界体性无分别经》,2卷;《宝梁经》2卷;《密迹金刚力士经》,2卷;《梵网经》,2卷;《善臂菩萨所问经》,2卷。上五部经在《大唐内典录》中也合为一帙,而伯3242号仅记为:“《法界体性无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593142160.html
  • 华严的华藏世界观

    没有办法。  莲华藏世界:即自莲花出生之世界,或指含藏於莲花中之功德无量、广大庄严之世界。又作莲华国。《华严经与《梵网经》对於莲华藏世界之相状,说法有异。  (1)《华严经》所说之华藏庄严世界海。又作华藏...,在龙门奉先寺大卢舍那佛像莲座周匝之三层莲瓣上,皆一一刻有释迦佛像,以表示莲华台藏世界,又日本东大寺大佛之莲瓣即刻有千释迦、百亿小释迦,此系据《梵网经》之说而来。(亲譬喻经、《旧华严经》卷二至卷四、卷...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15073655833.html
  • 瑜伽菩萨戒本舆梵网经略谈

    金刚般若经云:「是法平等,无有高下」,十方三世一切佛法,平等一味,事相上虽有大同小异,理性本无差别可言,是故释迦世尊所说之大乘梵网经与弥勒菩萨所说之瑜伽菩萨戒本,戒相教言,虽有广略出入之处,但以应化时机...瑜伽戒本前三他胜处与梵网经初篇第七八九三条戒法名相无异也。梵网经第十重谤三寳戒与瑜伽戒本第四他胜处说相似法戒相大同小异,此中分别有二:(一)梵网具谤三寳,卽为不具信根之一阐提,既不皈敬三寳,又从而毁谤...

    明 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20435762873.html
  • 何谓佛教孝道月?

    何谓佛教孝道月?  每年农历七月,为民间俗称“鬼月”,但佛教则称为“孝道月”。今日起,本专栏将陆续介绍相关话题,让民众对农历七月有不同角度的思索与认识。  中国是一个重视孝道的民族,孝道向来也为中华文化特有的表征,因而维系了人伦纲纪,故俗谚有云:“孝顺为齐家之本,齐家为治国之本。”  佛教亦是如此。佛陀不但为父担棺,为母升天说法,在讲经说法时,也不断劝诫大家奉行孝道。《梵网经》云:“孝顺,至道之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032168749.html
  • 印光大师开示:如何“诸戒圆持”

    印光大师开示:如何“诸戒圆持” 复峄县宋慧湛居士书 佛教以孝为本,大乘经多有发明。其最显豁详悉者,有佛报恩经、地藏经、无量寿经、观无量寿佛经、梵网经。孝之一字,局于事亲。通而论之,凡于理于心,能不违悖,均名为孝。否则,均为不孝。学者必须通局兼修,方可名为尽孝。 众生入道,均视宿因如何。不但痴傻之人难以教化,即大聪明,大学问人,或更不如痴傻之人,尚能少种善根,不生毁谤。我等但随分随力而为劝导...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08105184898.html
  • 《沙门果经》导读

    佛教方面扮演着重要的角色,因此把它放在佛陀所开示的整部经藏的第二位。紧随着《梵网经》(Brahmajàla Sutta)之后,《沙门果经》完成了《梵网经》只作了开路的作用。若说《梵网经》可以恰当地形容为教法的重要序幕[2],《沙门果经》则可以形容为首部最有教法内涵的经。《梵网经》的主要作用是清除阻碍获得正见[3]的观念性及学识性的歪曲理论。《梵网经》的目的是编织一张具有六十二分类、能够套住一切依靠...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542647182.html
  • 孝顺,至道之法

    家庭何能安乐,国家如何富强,世界大同又何以达成?不独中国儒家特重孝顺之道,各宗教都教人孝顺。犹太教、基督教的十诫,规范要孝敬父母。道教也教人慈孝,敬顺天地。《梵网经》云:「孝顺至道之法,孝名为戒。」...「孝,利亲也。」子对于双亲,尽诚顺命之道即是孝顺。何者为亲?《梵网经》云:「一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。」佛法的眼界是广阔的,有事有理,事上的父母,不只现世有父母,过去亦有父母...

    见琨法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283439919.html